慈悲 龍德上師開示：「正信佛法在世間能流傳多久，端看佛法保存與教育的落實程度，寺廟的存在非常重要！所有佛法的啟蒙都是從寺廟開始。」
我們今生能夠有福報值遇建造講經說法的經堂和寺廟、廣植無上人天福田的上善因緣，這是多生累劫中一件不容易的事情，也是最珍貴的福報。
有智慧的人得知，一定會把握如此殊勝難得的機會，盡心盡力護持一個講經說法、傳戒、弘揚佛法、教化人心、啟迪無明、精進實修的阿蘭若。因為，護持的功德非常的殊勝。
寂天菩薩曾云：「想像一滴水滴入大海後融成一體，大海不乾則滴水不乾；一如我之滴水功德滴入僧眾相續修持之功德海中，僧眾功德未盡，我之布施功德亦無窮盡。」
佛陀曾開示：「如果過去生中，曾經於三寶福田，種很小的善根，將來就可得到無量的果報。」何況助建寺院的功德，必定更加殊勝廣大！
邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。
怎麼產生福氣──邀請您護持講修寺院
寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」
慈悲 龍德上師二十多年前，有鑑於臺灣佛法因緣雖興盛，尤對藏傳佛教具極大興趣，但於正信學養卻不足，多數人不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻無法真正淨化身心之現象，亦無法普遍令大眾得利益。於2010年蒙慈悲 阿貝仁波切親自題賜寺名「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一吉祥薩迦派的講修寺院於臺灣寶島永傳後世。
此一歷史性重大殊勝的事蹟，為臺灣金剛乘教法的弘揚，寫下輝煌燦爛的一頁。慈悲 龍德上師亦成為首位，也是唯一獲得堪千 阿貝仁波切親授在臺灣建立佛學院的創辦人。
「臺灣薩迦寺」雖為薩迦派於臺灣唯一的寺院，但其興建的宗旨在於傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴的密續法教，達到顯密圓融，通達無礙，提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，方能永續傳承三乘佛法，充分體現出正信如法的講修寺院之無上殊勝功德。
《地藏菩薩本願經》云：「若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。」
助建功德不可思議，臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，建設正在進行中，目前離預定所需建設經費款，仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。
凡以歡喜心隨喜，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存，共同成就聖業功德。
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【助建寺廟經堂──世間最大的福田】
慈悲 龍德上師開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海，護持這樣的地方，當然有無量功德。」
今生若欲造就通往上界之天梯，成就如同如意寶樹般的異熟善業，就必須在從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，修建經堂廟宇，令僧侶藉由聞思消除對佛法理解的差異，精勤修習禪定及慈無量心，這是世間四種最大的福德事業，是今生成就梵淨福澤的殊因。
供養和幫助佛殿的建設是佛弟子們消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機會。佛弟子們投入諸佛菩薩們的清淨願海，協助聖者們圓滿弘法利生之大願，就是以實際行動來履行殊勝廣大的普賢行。
尤其是對金剛乘傳承的弟子而言，供養興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實踐上師瑜伽之聖道，於短暫的一生中迅速積福慧資糧之殊勝方便。
若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存不可思議，在做護持之前，我們要先確認自己的清淨發心，由正確的動機與發心來行善最重要。
臺灣薩迦寺的建設正在進行中，因疫情之故，目前所需工程款項仍不足，邀請十方善信大德共同發心護持，共同成就聖業功德。
臺灣薩迦寺─鐫刻功德碑專案
http://bit.ly/3dgq5Z7
(登記至6月9日晚上7:00)
更多請見「觀音山 全球資訊網」
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