佛像代表佛陀的「身」;佛經代表佛陀的「語」;佛塔代表佛陀的「意」。而身語意之中,又以「意」為王,亦最為廣大殊勝。建造圓滿裝臟的佛塔,就是涵蓋了佛陀的身語意,因此功德相當不可思議。

《妙法蓮華經》云:「若人發心起塔、建寺、造像,如是諸人等,如見無數佛,自成無上道,廣度無數眾。」

建立寶塔是佛陀即將進入涅槃之際親口所宣說,佛陀囑咐弟子建立寶塔,主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身,以此做為瞻禮、供養、修福的對境。藉此亦可讓眾生了解佛陀一生的行誼,祂於一世成就佛道、生死自在,示現解脫輪迴乃可期之事,令後世行者效法勇猛精進學法修行,將來也可得解脫成就。

佛陀證悟涅槃後,眾弟子們將其舍利分為八分,於八大聖地建立八大佛塔,完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中的八件重要事蹟。

末法時期,眾生受業力的牽引五毒充斥,根性下劣難以調伏,造成天災病禍、惡難頻起。於此之際,建造佛塔剛好是淨除業障、廣積福德資糧最為迅速有力的法門。

臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院,立足於臺灣,未來將弘法教化無數有緣眾生,法雨甘露遍灑潤澤世界,若能護持本寺建設必定累積無上殊勝功德。

慈悲 龍德上師開示:「以後所有的僧俗七眾在寺院中,將有固定的佛法課程教授、灌頂、閉關、禪修;各種祈福除障、超渡、火供的法會,很多元的接引十方眾生能夠非常歡喜來學佛修行,安住在佛法的大慈悲、大清淨、大喜悅的境界中,這是人生非常重要有意義的事。」

三世有幸才能值遇一次興建八大佛塔的珍貴因緣,功德倍增更加殊勝,福不唐捐。盼十方善信大德慷慨護持,共成無上佛道,功德亦將展轉增勝、永恆無盡。

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【布施千擔黃金都不比上的修塔功德】

《摩訶僧祇律》云:「真金百千擔,持用行布施,不如一團泥,敬心治佛塔。」在此經中言:將千百擔的純金布施給貧窮人,不如拿一點泥團塗在佛塔破裂處,來修補佛塔的功德大。

臺灣薩迦寺提供臺灣地區,甚至全球有心參學的佛弟子,擁有學習甚深教法之環境,傳承藏傳佛教四大教派,所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。

以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程,融合大乘經論的學習,達到顯密圓融,三乘佛法通達無礙;培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾,永續傳承三乘佛法。

本寺的主體工程已完工,即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。

此次建造的八大佛塔,為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員,經過不下數十次的開會研討,無論是從典籍研究、考證,塔身材質的要求、裝臟的如法性…等,完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。

佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設,並出資護持或出力興建…等,實屬非常難以值遇的功德,真可謂是三世有幸。而佛塔乃是佛陀涅槃後,弟子追隨學習的對境,更遑論是一次興建八大佛塔,功德就更加地殊勝,福不唐捐。

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􀁳建塔功德
《譬喻經》記載,佛開示造塔可得十種殊勝果報:
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等,皆可得莫大的功德。

此次建造的八大佛塔,為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員,經過不下數十次的開會研討,無論是從典籍研究、考證,塔身材質的要求、裝臟的如法性…等,完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。

佛塔建起,必將莊嚴十方法界,利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護,惠及子孫後代,福祿綿長,功德增勝。由於疫情緣故,本寺護持經費急遽減少,惟工程仍持續進行中,盼十方善信大德慷慨護持,共成無上佛道,功德無量。


 


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第一塔:蓮聚塔
於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛降生時,步步生蓮。

第二塔:菩提塔
於摩揭陀國金剛座所造之塔。亦稱降魔塔或成道塔,紀念 釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。

 

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第三塔:四諦塔
於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。亦稱轉法輪塔,紀念 釋迦牟尼佛成道四十九日後,為五比丘開演四聖諦,傳法鼓之音遍法界。

第四塔:神變塔
於舍衛國祇陀園所造之塔。亦稱調伏外道塔,紀念 釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道,使其皈依佛門,此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。

 

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第五塔:天降塔
於桑伽施國曲女城所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法,度母親至最究竟的常寂光淨土,為眾生示現最極致的人天大孝,於忉利天說法圓滿回到人間之日。

第六塔:和合塔
於王舍城所造之塔。亦稱息諍塔,紀念 釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍,弟子眾最終重回佛側追隨修行。

 

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第七塔:尊勝塔
於廣嚴城所造之塔。亦稱勝利塔,紀念 釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時,已接近涅槃時,應尊達居士祈請,示現生死自在,再延壽住世三個月。

第八塔:涅槃塔
於拘尸那城娑羅林內所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛於世壽八十歲時,在拘尸那城示現涅槃而建。

 

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佛塔裝臟

完成八大佛塔外觀建設後,接著最重要的程序就是佛塔裝臟。需要準備如法吉祥的裝臟品,再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經,依層進行裝臟。裝臟品非常昂貴,因此經常占佛塔工程上很大部分經費。

裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養,同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機,佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等,所需數量非常龐大,必須完全將塔身填滿,配合儀軌的修誦,完成佛塔的裝臟儀式,此為必不可少的一道程序。

因此,建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意,其功德不可思議。

彼時,佛陀入涅後,阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔;龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔;印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔;尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後,當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔,可見造塔功德殊勝。

佛塔建起,必將莊嚴十方法界,利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護,惠及子孫後代,福祿綿長,功德增勝。

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