西藏有一個寓言故事，講述三個人雖然以不同的起心動念、言語造作，但都因為誠心誠意的造塔護塔之故，而具足下一世成佛的因緣。
《佛子行三十七頌》中有講到：「緣三寶門故，故功德也無量。」無論是造德或者善的念頭、好的言行，若是緣三寶門而造作，所得的功德皆是無可計量！
佛塔涵蓋佛陀的身語意，僅以順時針方向繞行禮拜佛塔就可以消業積福，更何況建造佛塔的功德更是廣大殊勝、不可思議！
慈悲 龍德上師開示：「每一次可以行善的緣境來到眼前，如果沒做就是錯過了。每一次的因緣都不放過，你的今生必有所成。」
每個人都是自己的貴人，千萬不要妄自菲薄小看自己，人生的品級完全由自己決定。
我們三生有幸，才能值遇臺灣薩迦寺「八大佛塔興建工程」的聖緣。若能參與佛塔從無到有的建設，令莊嚴圓滿的佛塔長存於世廣利眾生，慷慨護持之功德主，現世必得福祿壽慧、安康綿長；功德輾轉增勝、永恆不盡！
【到底是什麼功德，能讓五百隻獼猴轉生為五百天人？】
《右繞佛塔功德經》云：「一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔。」
此經記載：「右繞佛塔的功德，可以感得一切天龍、夜叉、鬼神都會對我們親近供養，同時不會肆意加害我們。」並且，繞塔時一定要順時針方向右繞，如果逆時針方向繞，不但沒有功德，反而有非常大的過失。
佛陀住世時代，須漫尊者把佛的頭髮、指甲帶到寂靜的地方修塔供奉。當時的寂靜阿蘭若有五百位羅漢隱修，見此猶如佛陀親臨，於是早晚繞塔禮拜。
此處同時還住了五百隻獼猴，獼猴每天看到阿羅漢至心虔誠地禮塔，也有樣學樣地用泥土堆成一座佛塔，學著早晚頂禮膜拜。後來突發山洪，獼猴們沒有來得及躲避，全部被淹死。
然而獼猴們死後竟立即轉生於天界，成為五百天人，這些天人用天眼洞察，才知道這是自己的前生──獼猴造塔禮拜的因緣所累積之功德。
五百天人為了感恩自己的前生，一起來到人間，對獼猴屍體繞行七匝，散花供養。爾後在佛陀座前聞法，證得聖果。
光是繞塔的功德就如此殊勝，何況是助建佛塔呢？功德必定是更加不可思議的廣大。
臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師以續佛慧命為職志，並以無垠菩提願心，為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存，廣利寶島眾生。
佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。
並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。由於疫情緣故，本寺護持經費急遽減少，惟工程仍持續進行中，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。
❖臺灣薩迦寺──建造「八大佛塔」功德主 福祿綿長‧功德超勝！
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臺灣薩迦寺的主體工程已完工，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。
建塔的重要
佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身」，佛經代表佛陀的「語」，佛塔代表佛陀的「意」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。因此，建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意，其功德不可思議。
佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德。佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。
八大佛塔介紹
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。
第一塔：蓮聚塔
於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛降生時，步步生蓮。
第二塔：菩提塔
於摩揭陀國金剛座所造之塔。亦稱降魔塔或成道塔，紀念 釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。
第三塔：四諦塔
於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。亦稱轉法輪塔，紀念 釋迦牟尼佛成道四十九日後，為五比丘開演四聖諦，傳法鼓之音遍法界。
第四塔：神變塔
於舍衛國祇陀園所造之塔。亦稱調伏外道塔，紀念 釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道，使其皈依佛門，此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。
第五塔：天降塔
於桑伽施國曲女城所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法，度母親至最究竟的常寂光淨土，為眾生示現最極致的人天大孝，於忉利天說法圓滿回到人間之日。
第六塔：和合塔
於王舍城所造之塔。亦稱息諍塔，紀念 釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍，弟子眾最終重回佛側追隨修行。
第七塔：尊勝塔
於廣嚴城所造之塔。亦稱勝利塔，紀念 釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時，已接近涅槃時，應尊達居士祈請，示現生死自在，再延壽住世三個月。
第八塔：涅槃塔
於拘尸那城娑羅林內所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛於世壽八十歲時，在拘尸那城示現涅槃而建。
建塔功德
《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報：
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等，皆可得莫大的功德。
佛塔裝臟
完成八大佛塔外觀建設後，接著最重要的程序就是佛塔裝臟。需要準備如法吉祥的裝臟品，再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經，依層進行裝臟。裝臟品非常昂貴，因此經常占佛塔工程上很大部分經費。
裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養，同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機，佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等，所需數量非常龐大，必須完全將塔身填滿，配合儀軌的修誦，完成佛塔的裝臟儀式，此為必不可少的一道程序。
因此，建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意，其功德不可思議。
彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。
現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。
您的發心擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！
⟡起塔、建寺、造像之功德
《廣戒經》中云：「所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。」
《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」
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