寺廟肩負佛教的傳承使命；佛教的藝術瑰寶庫也仰賴寺廟而存；所有佛法的啟蒙都是從寺廟開始。
觀音山 慈悲 龍德上師開示：「寺廟道場是教化單位，教化自己也教化普羅大眾的人心。人的心如果懂得良善、充滿良知、懂得利他、懂得為別人、為萬千的後世眾生著想，這個世間就會天下太平、喜樂豐饒。」
我們今生能夠有福報值遇建造講經說法的經堂和寺廟、廣植無上人天福田的上善因緣，這是多生累劫中一件不容易的事情，也是最珍貴的福報。
佛陀曾開示：「如果過去生中，曾經於三寶福田，種很小的善根，將來就可得到無量的果報。」何況助建寺院的功德，必定更加殊勝廣大！
所以有這樣聖因緣的人，應當把握如此殊勝難得的機會，盡心盡力護持一個講經說法、傳戒、弘揚佛法、教化人心、啟迪無明、精進實修的阿蘭若。
觀音山 臺灣薩迦寺為護持建寺者之芳名雋刻於功德碑，以表彰功德主為利益眾生，無私奉獻己力的發心和美德。化為銘刻碑字將能功德永存、永久座落於臺灣薩迦寺。護持佛教正法永住的心念亦將留德萬世，綿延不盡。
慈悲 龍德上師開示：「我們學佛有兩個主要的目的。第一，為了自己能脫離輪迴，早證佛道；第二，發菩提心利益一切苦難眾生，為了能夠達到目的，我們現在進行佛法的聞、思、修。」
在實踐佛法真義，與佛相應的修行路上，興建能弘法的寺廟，成為學佛行者心之所依，是很重要的一項修行。
古來祖師弘法，往往篳路藍縷、竭盡全力、開山建寺、恩蔭千古，若無祖師率眾護法，今日我們哪來的佛法可以學習。近代大老虛雲老和尚一生為佛教奔波，重興祖庭，護持道場，傳承祖風，延續傳統，都是為了令正法久住。
遙想當年，印度若無成立那爛陀大學，接納來自十方有心學佛的修行人，那麼何來大唐中土的玄奘大師，何來今日漢傳佛法的興盛，有豈能於數千年來利益無數眾生，如此思量，助建寺廟的功德真的是不可思議的殊勝。
《妙法蓮華經》云：「或有起石廟， 栴檀及沈水，木櫁并餘材，塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」
臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，薩迦寺的建設正在進行中，目前離預定所需建設經費款，仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，廣植福田。
怎麼產生福氣──邀請您護持講修寺院
寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」
慈悲 龍德上師二十多年前，有鑑於臺灣佛法因緣雖興盛，尤對藏傳佛教具極大興趣，但於正信學養卻不足，多數人不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻無法真正淨化身心之現象，亦無法普遍令大眾得利益。於2010年蒙慈悲 阿貝仁波切親自題賜寺名「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一吉祥薩迦派的講修寺院於臺灣寶島永傳後世。
此一歷史性重大殊勝的事蹟，為臺灣金剛乘教法的弘揚，寫下輝煌燦爛的一頁。慈悲 龍德上師亦成為首位，也是唯一獲得堪千 阿貝仁波切親授在臺灣建立佛學院的創辦人。
「臺灣薩迦寺」雖為薩迦派於臺灣唯一的寺院，但其興建的宗旨在於傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴的密續法教，達到顯密圓融，通達無礙，提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，方能永續傳承三乘佛法，充分體現出正信如法的講修寺院之無上殊勝功德。
《地藏菩薩本願經》云：「若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。」
助建功德不可思議，臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，建設正在進行中，目前離預定所需建設經費款，仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。
凡以歡喜心隨喜，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存，共同成就聖業功德。
▌臺灣薩迦寺─鐫刻功德碑專案
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(登記至6月9日晚上7:00)
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