佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。
《摩訶僧祇律》云：「真金百千擔，持用行布施，不如一團泥，敬心治佛塔。」
《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報：
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等，皆可得莫大的功德。
慈悲 龍德上師開示：「致力於造塔建寺，這種功德不可思議！只要是起建、供養、繞行、禮拜、耳聞、眼見，都能種下解脫妙因。」亦能圓滿世間(權利、名聲、地位、財富、知識、相貌莊嚴)種種的福報；來世必能速證菩提。
我們三生有幸，才能值遇臺灣薩迦寺「八大佛塔興建工程」的聖緣。若能參與佛塔從無到有的建設，令莊嚴圓滿的佛塔長存於世廣利眾生，慷慨護持之功德主，現世必得福祿壽慧、安康綿長；功德輾轉增勝、永恆不盡！
敬邀十方善信大德共同發心隨喜護持難得殊勝的功德聖事，共植菩提福田，積聚成佛的資糧。
【能令四大天王常隨擁護的方法】
《佛說造塔延命功德經》記載，若以清淨心造作佛塔可得七大功德：
一、於此生中，不為一切毒藥所中，壽命長遠，無有橫死；究竟當得不壞之身，一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。
二、隨所生處，身常無病，一切眾生見皆歡喜。
三、無淨戒者能夠淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒復生。
四、若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅；無始劫來障累皆盡。
五、若欲生男，即生勇健福德之男。
六、四大天王常隨擁護。
七、即使佛塔毀壞，變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經過山林河海，一切眾生觸到此塵者，永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。
此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。發心隨喜護持難得殊勝的功德聖事，共植菩提福田，積聚成佛資糧，現在正值臺灣薩迦寺的「八大佛塔興建工程」，佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。
【助建佛塔可得長壽無病】
在佛陀住世的印度，當時有許多小國家並立，偉大的佛陀入滅火化之後，其中八個國家的國王爭相搶奪佛舍利，都想要迎回自己的國家供養，戰爭幾乎一觸即發。
此時，有一位德高望眾婆羅門提出將佛舍利分作八份的建議，讓各國都有佛舍利可以迎回供養，才和平地解決紛爭。於是佛陀的遺骨──舍利分成八份，由八王分別由恭迎回國，建造八座佛塔供養。於佛陀入滅約二百年後，印度的阿育王相傳得到非人的幫助，將原本八處塔裡的舍利全部取出， 一夜之間， 廣建八萬四千座寶塔，作為眾生供養的福田。
在佛塔中的瓶身部份，安奉聖者舍利、經書及各種吉祥物品，所以繞塔及頂禮佛塔者皆能以此積聚無量功德。
《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度眾生故，亦令生於我身中起塔廟。」佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。
離佛陀滅度的二千五百多年後，佛法依舊興盛不衰，都是因為有佛陀的加持護佑，數千年以來，佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自他二利，護持正法永住。
曾經在《造塔延命功德經》這本經中記載：有一童子嬉戲造塔，僅僅只是用沙子堆了一個和自己的手的長度一樣高的塔，僅僅依靠這個福德，居然延壽7年。
此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造，必定能流傳數百年、利益眾生無數，而現在正值臺灣薩迦寺主體工程已完工，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」，若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德。
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。可為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。由於疫情緣故，本寺護持經費急遽減少，惟工程仍持續進行中，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。
👑 臺灣薩迦寺─建造「八大佛塔」功德主 福祿綿長‧功德超勝
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