福報是什麼?福報，會影響一個人的心境與思惟。人人都需要福報，要錢就要有錢財的福報，要健康就要有健康的福報；生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累福報最殊勝之大福田。 慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
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．福報怎麼來
．世間福報種類
● 福報是什麼
【福報怎麼來】
福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。
俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。
【世間福報種類】
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
● 增加福報樞紐
慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。
俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。
豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。
人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。
經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一切災厄，福報不是憑空能得，必須種廣修供養的因，方能享受福報現前的果。
✦ 慈悲 龍德上師開示：「真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。」
一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出福報的美果！
● 增加福報方法
有沒有福報，差很大！因此，有智慧之人，必定會想盡辦法修福，甚至行功立德，創造具義且無悔的人生。學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧，布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。
增加福報方法一
【培植福報的三大福田】
《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」
佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。
「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
增加福報方法二
【虔誠供養三寶】
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」
增加福報方法三
【真誠隨喜他人】
在《教王經》提到：「見到他人行持善法時，自己若是以清淨意樂誠心誠意隨喜，並將其善根迴向圓滿菩提，則所累積的資糧，絕對勝過以競爭心對待他人行善，或以傲慢心想著我一定要做如此的善事等，裝模作樣地行持，只為希求現世名譽，善法裡充斥著世間八法之毒。」凡是見到他人行持善法，乃至於是任何微小的功德，能以清淨意樂之心來隨喜，並將善根迴向菩提的話，肯定勝過用嫉妒心、貢高我慢心成辦的功德。
《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。
增加福報方法四
【恆時修持薈供】
依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、快速累積福德、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。
薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
● 如何參與薈供法會，增加福報
慈悲 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。
有一次，藏密祖師──偉大 蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給 阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。
參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。
慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：「在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
歡迎十方善信法友把握難得的機會參加法會，並登記「除障祿位」、「超薦蓮位」、「護持薈供供品」供養三寶，積聚廣大福慧資糧。
──薈供‧快速聚福之法──
「薩嘎達瓦Saga Dawa」是藏語「4月」的意思。佛陀一生中三大殊勝日，降生、成道、涅槃均在此月，稱為「薩嘎達瓦月」，所修一切善業功德都將不可思議地增長，為一年中最快速累積福德資糧的月分。
薩嘎達瓦節的由來
薩嘎達瓦節在藏曆的4月舉行；藏語的4月為「薩嘎達瓦」，故得此名。此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。
依照西藏的傳統，在薩嘎達瓦月的前半個月，各大寺院皆會開始舉行盛大的法會，以獻供、祈禱、誦經、金剛舞，展大佛唐卡、浴佛等儀式，藉此廣修功德福報。
觀音山 億倍功德 薩嘎達瓦月系列法會
•5月28日~6月25日 萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會
• 6月7日 藥師八如來超渡法會
• 6月18日 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》超薦度亡法會
• 6月22日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
• 護持臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
• 共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
▣ 快速培福、聚福之法
據佛經記載，佛前供養功德：
▸燈供養：
眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
▸塗(水)供養：
身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。
▸花供養：
處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
▸果供養：
遠離瘟疫，不受災害；受諸喜悅，早證佛果。
✦ 除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品▸
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匯聚大眾點滴心意及每份善心，億萬善心成就菩提！
慈悲 龍德上師開示：「積福、培福、再造福！」常作薈供能迅速積聚福德資糧，善願成就。薈供亦是一個殊勝的法門，屬於圓滿次第，具足四種事業──息災、增益、懷攝、降伏的修法。當已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。
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