釋迦牟尼佛，經過多生累劫的精進修持菩薩道功行圓滿，最後一世，生在兜率天。於此觀察眾生根基成熟、因緣已到，在諸天伺從簇擁之中，乘六牙白象，放大光明，自兜率天降生娑婆世界來度化有情。
佛陀的降生，成為我們五濁惡世苦海的舟航；為暗黑的長夜帶來光明。
佛陀一生行誼，示現八相成道以及十二種功德事業。
「八相」成道：
(一)、兜率說法。
(二)、乘象入胎。
(三)、樹下降生。
(四)、削髮出家。
(五)、降伏諸魔。
(六)、證菩提覺。
(七)、廣轉法輪。
(八)、示現涅槃。
慈悲 龍德上師開示：「佛陀的慈悲示現，眾生才有一個光明的指引，才有一條光明大道可以跟隨佛陀的腳步，揭開我們在六道輪迴中如夢如幻的境界。」
7/10-8/8是殊勝的明淨月，明淨月紀念釋迦牟尼佛為五比丘初轉法輪，據藏曆記載，此殊勝月每日之善惡業均一千萬倍增長。
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明淨月的由來-你了解釋迦牟尼佛如何一世成佛的嗎？
7/10-8/8是殊勝的明淨月，明淨月紀念釋迦牟尼佛為五比丘初轉法輪，據藏曆記載，此殊勝月每日之善惡業均1000萬倍增長。
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：
降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
一、降兜率
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
二、入胎
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。
淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
三、出生
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧現大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
四、出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
五、降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」
此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。
六、成道
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔(正覺大佛塔)及摩訶菩提寺。
七、轉法輪
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。
這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。
八、入涅槃
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
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