藥師佛做菩薩時，曾發過十二大誓願，此十二願著重使眾生得到現世與來世的安樂。
藥師佛的脇侍為日光和月光菩薩，表示不分晝夜教化眾生之意；眷屬藥叉十二神將，表藥師佛的威神功德力，時刻都在守護行者。而要符合十二藥叉大將守護的條件，就必需做到經中所言之事。
禮敬供養藥師佛，念佛名號、誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源，亦能消災延壽、滅除災害病苦，免除九橫死之災劫。
慈悲 龍德上師開示：「現在有很多精神方面的疾患：憂鬱症、躁鬱症、精神官能症...等等的病都不容易看好，這種病藉由佛法不藥而癒的非常多。」
7月7日(三)觀音山舉辦《藥師經》暨煙供施食超渡法會，歡迎十方大眾隨喜恭立「超薦蓮位」、並參與線上誦經法會。
若能一心讀誦《藥師經》、持咒、持念聖號，必得藥師佛及其眷屬十二藥叉大將之守護，對自己的修行與功德福報累積必定更有巨大顯著的效驗。
如法祈請十二藥叉大將必有應
藥叉誓護──爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毘羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞儞羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毘羯羅大將。
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。」
「隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難；諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」
從《藥師經》經文來看，要符合十二藥叉大將守護的條件，需做到經中所言之事。經言：「於村莊、城市、國都、縣邑，甚至『空閑』的樹林中，如果有流布廣傳《藥師經》者，或復受持藥師琉璃光如來名號者，或設種種供具，恭敬供養藥師如來、藥叉大將及其所有眷屬，如此如法的祈請者必定蒙其衛護，令他們解脫一切苦難、所願皆得滿足。
如有疾病、厄難而求度脫者，應一心讀誦《藥師經》；同時要以五色縷，結上我們十二藥叉大將的名字，等到病苦災難解除，得如願已，然後再解開縷結。」
佛弟子平日的修行功課中，如果能包含藥師佛法門的修誦；甚至更如法地廣施醫藥給病人、流離失所需要救護的動物們，善心之人，廣行善事，能利益更多眾生，那麼必定能更加得十二藥叉大將的守護。
【如何與藥師佛的十二藥叉大將結善緣】
據《藥師儀軌》說：一年十二月，每天十二時辰，由每一藥叉大將輪值守護。然另有更深的意義，即藥師如來成就了十二大願，因有十二藥叉大將，每一藥叉為每一大願的象徵；也可以說，十二藥叉即等於藥師如來的化身，以現藥叉身而推行佛法。
佛現佛相，是解脫相；現菩薩相，是慈悲相；現金剛、藥叉相，表示威嚴勇猛，能降伏一般剛強難調的眾生，及能摧毀一切邪魔外道。所以藥叉的形相，總是豎眉怒目，顯出兇猛可怕的樣子。
守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉做為祂們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法。相傳十二大將是佛菩薩的化身，祂們的坐騎神獸也是其化身示現，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。
十二位藥叉大將，蒙佛威力，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，便不會再感到有惡趣的威脅與恐怖，互相一起，共同一心，自今而後，盡形壽，皈依佛法僧三寶，並且發誓要擁護一切眾生，令其脫離苦厄，饒益有情得安樂。
如眾生有疾病、危難或種種困頓，應一心讀誦《藥師經》、持咒、持念聖號。必得十二藥叉大將守護。
【大醫王藥師佛的靈感示現】
慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世：眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛、福氣薄弱，壽量減少、多有橫死。於此時代修行很難成就！」藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，廣利有情，若能依止藥師佛法門而修，可得大利益。
弘一大師曾開示：「依藥師經記載『若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。』依此看來，藥師雖是東方的佛，而也可以助往生西方，能使吾人獲得決定往生西方的利益。」
藥師法門，惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢云：速證無上正等菩提，速得圓滿…等。
曾經在泉州承天寺覺圓法師，於未出家時體弱多病，既出家後兩年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經持名懺悔，精勤不懈，迄至於今，身體康健，諸事順利。
觀音山 7月7日《藥師經》暨煙供施食超渡法會
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