「福由心造」，一切的功德福報皆由自心成就。
一個人的心要充滿大福報；或者修行要開顯大智慧，就是要常常把心保持在感恩的狀態、不敢或忘。如此，於世間法才能無往不利、功成名就。
我們今天能得到這一份利益安樂，除了要珍惜現有的福份之外，更要感念這份恩德從何而來？凡事懂得知恩感恩的人，後福才有辦法相續培植。
行了一點功德善事，當有人稱讚隨喜時，我們更要反觀自照，萬萬不可得意忘形，而且還要做得更好、更加的戒慎恐懼，才不愧對三寶賜予我們福報。因為「我慢」就像一道高牆，會阻絕所有要進入自心的佛法甘露。
慈悲 龍德上師開示：「我們學佛修行，要有佛法的智慧。能夠發真實的心，想要修自己、想要利他人，這是最要緊的！」
佛法是調伏己心的珍貴方法，它教導我們將負面情緒轉化成正面能量，令煩惱轉變為智慧。
面對人生中的各種重要時刻，必須依靠智慧做出正確判斷，才能讓我們的人生旅途具足種種福報，而得以平安順遂。
三世覺母 文殊師利菩薩是智慧無與倫比的菩薩。若能以虔誠心祈請文殊菩薩加持，斬斷一切無明愚痴、開啟智慧，必定能茅塞頓開，真正的「看破放下」獲得身心自在；令我們更加理智清明，可以安然渡過人生中的種種關卡，順利迎向成功。
【心量 決定你的福報】
正士常人同做事，彼二報恩卻不同，
於田撒下同種子，長出莊稼不相同。
正士與平常人，他們都同樣在做一件事，而二者所得到的恩惠和報酬卻截然不同，如同用一樣的種子分別播種在肥沃和貧瘠的土地上，長出的莊稼一定也是不相同。
同樣的種子，若播在肥沃的良田中，則生長旺盛，豐收有成；若撒於貧瘠的荒野，無論怎樣精勤耕種，也難以萌芽，即使稀稀疏疏地冒出幾顆，也終究不得收穫。
正士對於他人的恩情有兩種處理方式：一是知恩、念恩、恆時不忘，但因緣時機尚未成熟，苦於無法對恩人作回報；二是知恩、念恩，時機成熟便立即回報。
劣者受恩不報恩，也有兩種：一種是受別人恩澤，非但不知恩，反以為是自己的福報顯現所得到的便宜，也就談不上將來報恩；另一種是不知恩，不報恩，甚至恩將仇報，對恩人加以誹謗詆毀，顯盡內心惡劣的本性。
此頌告訴我們，學佛修行的人，最重要的是先重視自身的心性問題，一個人的心性有問題，學佛修行很難有所成就。
《格言寶藏論釋》 薩迦班智達 造頌
▌6月9日三世覺母-文殊師利菩薩開顯智慧除障大法會
恭立「開顯智慧祈福除障祿位」：
https://reurl.cc/qgglKp
職場升遷考核、國考、語言檢定考、升學考試等金榜題名！學佛修行者，得思路清明、辯才無礙，能廣行眾善。
由於臺灣疫情之故，無法舉辦法會。在殊勝薩嘎達瓦月期間，特別禮請沒有受到疫情影響的康藏地區喇嘛僧團，且該處寺院遠離人口稠密的地區，故疫情未能侵入。(本場法會無直播連線)
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佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等；文殊菩薩不僅智慧甚深，悲願更是廣大，常慈悲賜予祈請者加持，使覺性、智慧無限開展。
文殊菩薩亦尊稱為「三世覺母妙吉祥」，靈感異常。在歷史上，華嚴宗初祖杜順禪師、寒山子、宗喀巴大師…等祖師大德皆是文殊菩薩的化身，四處教化，解眾生迷津。
現代人普遍面臨著物欲泛濫與人際關係糾結，然而文殊菩薩是智慧無與倫比的菩薩，能得其加持必定能茅塞頓開，真正的「看破放下」獲得身心自在，不再受世俗眼光所苦。
祈請文殊菩薩加持斬斷一切無明愚痴，開啟智慧，令我們渡過人生中的種種關卡。
一、得六種智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及撰述慧。
二、智慧深廣，記憶堅固。
三、說法善巧，辯才無礙。
四、理智清明，處世圓融。
⟡以妙智慧開啟勝利人生
佛法不只是一部部的經書，而是一種珍貴的方法，教導我們調伏自己的心，將負面情緒轉化成正面能量，令我們轉煩惱為智慧，累積人生智慧經驗，擁有一個安樂人生。 無論是否學佛都需要文殊菩薩的加持，祈請賜予智慧能讓我們面對各種人生重要時刻，可以有正確判斷，在人生的旅途中平安順利。學佛的行者更需要智慧，《大智度論》云：「般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲。」智慧如同前五度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定)的眼睛，讓我們能正確地行走在修行之路，由此可知，智慧波羅蜜是多麼重要。
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