「大乘」佛法，就是不傷害眾生又利益眾生。「大乘菩薩行」就是發起菩提心、為利眾生願成佛。修大乘的利他行也必須「勸進行者」，才能具足往生淨土的淨業三福。
慈悲的龍德 上師開示：「看到別人的過失錯誤，要想到自己的責任。」當看到別人已經懈怠放逸、偏差錯誤、迷惑顛倒卻渾然不知、不去處理，就顯示出自己並沒有慈悲心而且麻木不仁。
對於懈怠放逸、戒律鬆散、不想度眾生、發不了願的人，我們可以從旁給予激勵鼓舞、規劃導正，並且加強建立修學觀念，幫助他能夠日益增進修行及嚴持戒律。
「勸進行者」是大乘行者非常重要的修行，不僅能幫助他人修行進道，也是累積自己往生淨土不可或缺的資糧福報。
如何累積「勸進行者」的功德
佛陀在《佛說觀無量壽佛經》開示往生淨土之法，當修淨業三福。其中的第三者：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」
勸進行者指的是什麼呢？勸是勸告，用種種方法勸導人家。進，遇到沒有學佛的人，會勸他走進佛門，鼓勵他了解佛法，進而學佛修行；已經入了佛門，則再勸他更精進、更發心進道。
慈悲 龍德上師開示：「一個人的修行，關乎很多人修學慧命的成長，所以千萬不要小看自己，妄自菲薄。」每一個人都有屬於自己的善緣可以成全，應該想方設法地利益與我們有緣之人，令他們今生都能生起求解脫的出離心。
想要勸進行者，就要先整頓自身的修行，成為一個標準的修行人，他人會因欽羨其德行，而想要看齊、學習。上師教導我們要持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、去度人勸善、多做佛事來積資淨障。依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也越見條理分明。
上師在安排弟子修學和積資淨障是依著次第。如果沒有依著次第而修，發用自己的個性，做選擇性的修行，這種狀態的修行，進步的幅度是很少的。實在不是佛法不靈驗，而是沒有用對方法！這就好像我們感冒去看醫生，回家也不吃感冒藥，那這樣感冒能好嗎？抑或醫囑是三餐飯後各一包，睡前再吃一包，你就偏偏忘記吃睡前的藥，導致藥性沒有得到最好的發揮，最後的結論竟然是醫生不夠厲害…，這豈不是荒謬嗎？用自己習氣選修佛法的人，不就如同得了感冒卻不遵醫囑服藥的人一般嗎？
學佛參雜著錯誤觀念，只會讓自己看起來很認真在修行，但結果卻是盲修瞎練。此等人如果有災禍劫臨身、工作不順、家庭不美滿、運勢不佳…等等問題，實在是不奇怪。錯誤偏差地學佛，影響的不只是個人而已，同時影響著家人的幸福安樂，九玄七袓、歷代祖先升降的問題。
勸進行者可以為自己累積廣大的福德資糧，在這資訊發達的時代，我們只要將正信的佛法訊息與他人分享，邀請他人共同行善，這也是勸進行者。如果已入佛門修行者，能夠與之共同進道，那可謂是非常有功德的一件事。更甚者，發起菩提心，就可以利益廣大的六道有情眾生，所累積的功德福報更是不可思議啊！
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