這篇文章叫做《豁然堂記》，文章寫得非常唯美，把很多大地山河的景象都寫出來，在這裡也跟大家分享這篇文章
作者：〔明〕徐渭
原文
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十數，而小者至不可計。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠問村落。其間林莽田隰之布錯，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產，畊漁犁楫之具，紛披于坻窪；煙雲雪月之變，倏忽于昏旦。數十百裏間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上。或至遊舫冶尊，歌笑互答，若當時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時亦點綴其中。于是登斯堂，不問其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖于此。獨規製無法，四蒙以闢，西面鑿牖，僅容兩軀。客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直闢其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而後向之所雲諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。
既名矣，復思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當其為私所障時，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以闢者耶？及其所障既徹，即四海之疎，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰于吾之見者，不猶今之湖山雖遠在百裏，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記
白話解釋
越地的山比較大的，象禹穴、香爐、蛾眉、秦望之類，有上十座，但小的就數不清了。至于湖，則總稱之為鑒湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可勝計了。
郡裏的城隍廟，在臥龍山的半山腰上，廟的西面有一座堂，正建在湖山環抱會合的地方。要說這景色象什麽，大體上是青山白水相間、回旋纏繞，象女子的發髻那樣高聳，象瑩潔的長絹那樣清澄。而低頭近看可見城牆，遠處可聞村落裏的人聲。其間樹木、草地、田地、沼澤錯雜分布，人群、鳥類、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、蓮、芡等出產，耕地和捕魚用的犁、槳等工具，散亂地遍布于高低或窪地裏；忽而煙雲迷濛，忽而皓月當空，從早到晚變化非常迅疾。在方圓近百裏之間，無論巨大的壯偉場面或細微的美好景物，莫不匯集在人們的衣襟帶上。有時來到遊船上飲酒，遊人的歌聲與笑聲此起彼落，就象當年詩人張志和所描寫的“蓮女”、“漁郎”，也時時點綴其間。此時登上這座堂，不論他是什麽人，即使受到外來的刺激或內心的煎熬，而感到壓抑或無聊的事，隻要一顧盼這大好景致，煩惱憂慮就會頃刻消散。而在這裏當官的，每當宴請過往客人，也往往特聘廚師來此。隻是這座堂修築得毫無章法，四面都被遮蔽住，僅向西開了一扇小窗，裏面隻容得下兩個人。
客人坐在朝東的主座，就不得不背靠湖山，要觀看景色就必須離座轉身，等轉回來景色就隨之看不見了。這是由于放棄了空曠明亮，而自取晦暗閉塞的緣故。我非常不滿這種狀況，于是把西面和南面兩堵牆全部開成視窗，而隻保留一面東牆沒有打通，又讓客人改為座東而向西，他倚靠在酒桌上就面對著湖山，直到席終也不會消失。從此以後，剛才所說的那些景色，就全都舍棄了閉塞而達到了開闊，擺脫了晦暗而接近于明亮。工程完畢以後，打算為它起名，覺得沒有比“豁然”更適宜的了。
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