宗喀巴大師，是元朝末年的聖者、偉大的宗教改革家。宗喀巴大師創立了藏傳佛教四大教派中的「格魯派」，以披戴黃帽為嚴持戒律、重視實修的象徵。佛典記載：宗喀巴大師實乃文殊菩薩之化身，示現善知識身相應世。每年藏曆的10月20日至25日前後，藏地雪域各地所有格魯派的寺廟，皆以「燃燈節」來紀念偉大的 宗喀巴大師涅槃圓寂日。燃燈節的夜晚，僧人會在寺廟的廣場上、街前以及外牆供上酥油粒，並於佛前供水，燈水輝映。信眾虔誠至廟宇朝聖，以此廣大燈供和供水，遙憶、供養偉大格魯派初祖─宗喀巴大師。
本文目錄:
🔹宗喀巴大師的故事
宗喀巴大師的主張與行持
元朝以來，藏地的出家眾受皇室的尊崇與豐厚供養，逐漸養成奢侈散漫的風氣。宗喀巴大師的主張與行持，無疑是一道激濁揚清的清流；更調和當時顯密教派各守門戶之見，消弭當時相互對立、鄙視、不重修行次第的弊病，令藏地教風一時丕變。
宗喀巴大師辯才無礙、博學廣智，一切顯密經藏之奧義，無不涵泳於其甚深的悲智願海。一生著疏立論，總計八帙一百六十六部，主要思想以《菩提道次第論》、《密宗道次第論》等為代表，融會貫通顯密各宗的見地，集佛法之大成，更建立修學的圓滿次第，及完整的佛法理論系統，鞏固了僧眾的戒律，深深影響了後世藏傳佛教的發展。
宗喀巴大師對佛教的影響
宗喀巴大師更建立修學的圓滿次第，及完整的佛法理論系統，鞏固了僧眾的戒律，深深影響了後世藏傳佛教的發展。宗喀巴大師教證功德圓滿，住持正教、遍立法幢，對藏傳佛教之佛行事業建樹，厥功甚偉，史尊其為「佛陀第二」、「龍樹再世」、「雪域聖哲之首」。若能如法修行，敬師、重法、實修，廣泛聞思修學，契合大師之教言，定能得到 宗喀巴大師無遠弗屆的加持利益。
觀諸西藏歷代成就者，在聞、思、修的見解與行誼，宗喀巴祖師的成就無人能及，如此殊勝與偉大的成就者，實堪為西藏之頂嚴。大師世壽六十四歲時利益眾生的事業圓滿，故示現成佛，往生兜率淨土。
🔹宗喀巴大師的感應
慈悲 龍德上師開示：「如何獲得諸佛菩薩加持？最快速之法就是跟諸佛菩薩做一樣的事。」
宗喀巴大師虔誠供養~文殊菩薩親臨示現加持
宗喀巴祖師在禪修時，親見本尊現前囑咐，務必修復頹壞之彌勒菩薩殿，祖師聽從本尊教誡，前往彌勒菩薩殿所在處──阿喀。此殿建於十世紀前，在當時殿宇巍峨，雕梁畫棟，十分氣派雄偉。殿上的彌勒菩薩慈顏如生，來朝拜者至心祈禱皆感應無比，無不滿願。因此朝拜的人潮絡繹不絕，法筵不斷，碩學俊彥群集。無奈到了末世，因無人整理，殿堂已慢慢腐壞，四壁牆土剝落，佛像積滿厚厚的塵埃。
祖師至阿喀後，親睹此凋零之景，不禁悲從中來，潸潸淚下，開始四處奔走，勸化集資。阿喀官家善根深厚，見大師之種種德儀，深心仰慕，因而發心護持大師，供養整修大殿之牆壁、屋頂和地基等，而牆壁彩畫則由大師安排。
當時祖師與弟子們，師徒共十二人所有財產，總共是一兩二錢銀子，與預計費用相差甚遠，於是祖師打算修持財寶天王的法門，祈請財寶天王加持賜福。供養時，祖師至心懇切地向財寶天王祈禱，訴說弘法心願，果然精誠所至。第二天，寺廟竟然出現來自四方的供養信徒，人山人海蜂湧而至，在短短時間內，供養佛的物品已經堆積如山，一切費用都足夠了。
修建時，祖師遵照文殊師利菩薩的囑咐，以十方諸佛為彌勒菩薩灌頂之事為主，著述《寶光明炬》，讚嘆彌勒菩薩種種稀有功德。由於諸佛加被，龍天護持，工程非常順利地完成。
當祖師為殊勝的「文殊菩薩嚴淨國土」壁畫開光時，在場諸多信徒親眼見到文殊菩薩降臨，並且融入壁畫中與畫像合而為一。在開光的這天夜晚，點供的酥燈油量雖然很少，卻不可思議地燃燒到第二天中午。因此，眾人對祖師、文殊菩薩嚴淨國土的壁畫生出無比的敬信心。
當一個人真心想要做利益眾生事時，諸佛菩薩悉知悉見，都會給予加持護佑。佛家語：「眾生是福田。」發慈悲心以佛法來利益親人，再擴及利益身邊與我們有緣之人，這就是我們人人皆可累積福慧二資糧的法門。
🔹宗喀巴大師快速成就要件
喀巴大師也曾經請求一位證悟者，向大智 文殊師利菩薩請示修行快速成就的要件，菩薩慈悲指示三點：
宗喀巴大師快速成就要件1. 【積資淨障】
宗喀巴大師快速成就要件2. 【研讀空性經典】
宗喀巴大師快速成就要件3. 【上師如佛無二地祈請】
那洛巴大師開示：「敬奉祈求如頂珠，美滿心願能實現。」
宗喀巴大師曾開示：「對那些正確開示究竟之道的善師『一個毛孔的利養功德，遠勝過供養一切佛』的說法，出於無上乘，其原因是供養善師功德遠遠勝過諸佛之故。」佛多如微塵，遍布宇宙空間。一位一位供養遍布法界的一切佛，誰能做到？供養自己身邊的一位上師等於供養一切佛菩薩，一位上師受供等於一切佛菩薩受供。 所以，供養一位上師的功德，勝過供養一切佛菩薩的功德。可知祈請上師之必要性、祈禱法門之珍貴性！
🔹與祖師相應~虔敬心請法
《虔心悲切遙呼上師祈請文》
《虔心悲切遙呼上師祈請文》法門略述
對一位金剛乘的行者而言，祈請上師加持，是一生至關重要的修行。行者是否能與師相應，也與祈請上師的深切程度、信心程度、誠懇和悲切程度等等，具有直接的關聯性。也可以說，分秒不間斷地祈請上師加持，是金剛乘重要的心法。祈請越是至誠殷切，加持和感應的降臨越是迅速且不可思議。此部《虔心悲切遙呼上師祈請文》教法是修持「祈請上師加持」這項修行，非常關鍵的一部教法。
此部《虔心悲切遙呼上師祈請文》的教法能引導行者，藉由讚嘆、祈請具恩上師、各部教派的本尊和祖師，調伏諸多修行上難以超越的身心內外、非人及魔擾的障礙。如同郭倉哇大師所開示：「祈禱上師，空行護法視如子；祈禱上師，惡魔鬼怪不能欺。」
✦ 請法殊勝密法《虔心悲切遙呼上師祈請文》受法要件
一、在觀音山已受三皈依、為觀音山會員，且具有正確動機請求殊勝密法。
二、對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法實修者。
三、受此教法者，願意於9月23日-9月28日期間，每日以清淨心、恭敬心、感恩心來修持《虔心悲切遙呼上師祈請文》迴向祈願慈悲 龍德嚴淨仁波切，法體康泰、長壽住世，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
✦ 虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虔心悲切遙呼上師祈請文》
| 法會日期：2024年9月18日(三)
| 法會時間：晚上7:30~9:30(GMT+8)
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